antigone et la loi

Au dbut du drame, Antigone sort du palais avec un vase sur lpaule. Objet reprable dans ses trois dimensions : rel, en tant quelle rencontre la mort ; imaginaire en tant que son corps est soustrait aux regards, enferme vivante au tombeau ; symbolique en tant quelle est rduite alors un signifiant. (209) Lacan fait le commentaire de la pice de Sophocle au cours de son sminaire LEthique. >, Publiez vos ides ! La libert c'est d'tre indpendant face au regard des autres (L'enfer c'est les autres - Sartre). Et Dieu sait si j'aimais autre chose dans la vie que d'tre puissant ANTIGONE Il fallait dire non, alors ! De par le franchissement de cette limite (atroce), Antigone se situe alors au lieu de lAutre. Laos n'a que deux ans la mort de son preLabdacos ; son grand-oncle Lycos assure la rgence. [], [] L'iniquit du rgime de Vichy, gouvernement lgal, et la lgitimit de la Rsistance, mouvement illgal, provoquent la redcouverte d'un droit naturel, dans lequel Portalis voyait dj la ncessaire boussole du droit positif, et l'institutionnalisation du droit de rsistance. On trouve dans lhomme un attrait vers le bien conforme sa nature dtre raisonnable, qui lui est propre; ainsi se sent-il un dsir naturel de connatre la vrit sur Dieu et de vivre en socit. / Voil la loi qui ma fait te prfrer entre tous. Aux lois de la Cit qui interdisent de donner spulture un tratre, Antigone oppose en effet la loi du sang, non crite, loi de la famille, mme maudite. La libert est un tat d'esprit, un tat intrieur qui ne dpend pas de contraintes extrieures. *(rponse l'nigme) Il sagit de lhomme qui, enfant, marche quatre pattes, lge adulte, sur ses deux jambes et, lorsquil est g, avec une canne. Commentaire de l'arrt de la premire chambre civile de la Cour de Cassation du 21 mai 1990, L'utilisation des fins prives par un salari d'un bien appartenant l'entreprise: Le cas des ordinateurs. Et face elle, Cron, qu'Anouilh dpeint comme plutt bonhomme et comprhensif, et qui va devoir choisir entre l'obissance due sa propre loi et la vie de sa nice. Prsente sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scne l'absolu d'un . Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en rvolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frre Polynice. Bien au contraire, l'homme, animal politique, ne peut vivre que dans la cit et dans l'ordre naturel qu'elle organise par le nomos, le droit positif tant constamment remodel pour se conformer au droit naturel. Tu vas me mpriser encore, mais de dcouvrir cela, tu verras, c'est la consolation drisoire de vieillir; la vie, ce n'est peut-tre tout de mme que le bonheur.. Ne m'coute pas quand je ferai mon prochain discours devant le tombeau d'Etocle. Cest elle qui a inhum Polynice; cest elle quon a surprise versant de la poussire sur le mort. En effet, le signifiant frre , quel x du dsir de la mre se substitue-t-il, si ce nest au dsir incestueux de Jocaste. - Antigone est un personnage Moral, car elle se bat pour ce quelle croit tre juste.. Mais un frre, maintenant que mes parents ne sont plus sur la terre, je nai pas despoir quil men naisse un autre . Cette tragdie est le lieu de la mise en scne de lambigut, de lquivocit de la loi, plutt que celui de lopposition entre deux systmes thiques. Dans la mythologie grecque, Antigone (en grec ancien / Antign) est la fille d' dipe, roi de Thbes, et de la reine Jocaste. Puis elle se redresse et marche au supplice avec lexaltation dune martyre, avec la conscience quelle prit victime du devoir. La lgitimit dune autorit, lamour quelle obtient de ses subordonns, provient prcisment de sa soumission la loi naturelle, de son zle la dfendre et garantir chacun les droits de lui obir. Et si le mythe est une forme pour la structure, nous pouvons tenter dy dchiffrer la mort dAntigone : cest dans la mesure o le corps social se refuse pardonner quAntigone doit faire le sacrifice de son tre, cest--dire de le rduire la dimension dobjet. En se faisant ainsi objet pour la mre, elle tente dobturer le manque dans lAutre, deffacer la barre de . Cest en ensevelissant les morts que Tobie a mrit les faveurs de Dieu: cest ce titre quil est lou, et un ange mme en rend tmoignage (Tob. loppos, dans cette tragdie de Sophocle vieille de 2500 ans, Antigone reste le modle de la pit, de lordre et du devoir. Lhrone contemporaine,comme l'hrone de Sophocle, ose braver la loi des hommes, celle de Cron; elle maintientavec son frre Polynice, mort, un lien troit. Ce nest pas un prince vaillant. S\'interroger sur les rapports entre Antigone et la loi revient puiser l\'une de ces deux sources, l\'antiquit romaine et l\'histoire grecque - en l\'occurrence le thtre grec- , qui sont notre culture politique ce que le labourage et la pturage tait la France de Sully, pour illustrer ou rsumer l\'opposition entre droit positif et droit naturel. Antigone donnant sa spulture Polynice,Jean-Louis Bzard, 1825 RMN-Grand-Palais. Et Antigone lui rpond par le fameux vers 450 : Zeus ne ma pas fait de telles lois . Au nom de la divinit, il commande Cron de dlivrer Antigone et densevelir Polynice. Cette coupure ensauvage la ville. Il s'oppose durement Antigone, sa nice, vex qu'une femme ose lui rsister. (215). Antigone se place dans un rapport immdiat avec l'absolu. Antigone Antigone est le personnage ponyme de la pice . Lego cogitans sest entirement mancip de la tutelle de la nature, et finalement, il refuse dobir toute loi quil nait engendre en totalit, ou de se dvouer toute valeur dont il ne soit certain dtre le crateur13. Cest le questionnement sur la fonction du Bien et du Beau et sur ce qui motive un choix thique dont aucun Bien ne puisse rendre compte, qui amne Lacan choisir ce texte superbe. Ismne, au contraire, prtend comprendre son oncle et vient chez sa sur lui dclarer son refus de son projet. et cela, quand bien mme tu naurais rien dfendu. Plan. Son oncle Cron, frre de Jocaste, est galement le pre de son fianc Hmon. Alors il se trouve que dans notre champ psychanalytique, Antigone est jamais associe ce qui conclut la fin du sminaire de Lacan sur L'thique, et que nous avons voqu ici plusieurs reprises, qui est que : le hros ne cde pas sur son dsir . Dans sa pice Sophocle montre que lordre et la paix ne sauraient en aucun cas sobtenir au dpens de la loi morale, la loi commune au genre humain, ou loi de nature, cette loi dorigine divine. Il nest redevable de la couronne ni au testament de son prdcesseur, ni aucun dit, ni a aucun dcret, ni enfin la libralit de personne, mais la loi. Alors, quelle est cette particularit ? Courageuse, elle a rsolu de verser sur le corps de son frre l'eau lustrale et la poussire prescrite par les rites ; elle se dirige seule vers la campagne o gt le cadavre de Polynice. Le sige de Thbes vient de finir; les Argiens sont en fuite; tocle et Polynice se sont entre-tus dans la bataille. Face Antigone, elle se prsentait comme raisonnable, rflchie, pondre et plus exprimente. Pleutre, Ismne affiche son mesquin visage de mannequin ne songeant qu ses implications personnelles au fit de famille et socit. Antigone, aide de lpouse de Polynice, dsobit Cron, place son frre sur le bcher avec Etocle, mais la fin de la pice diffre: Antigone est arrte mais n'est pas excute car Thse attaque Thbes au mme moment. Injuri grossirement, le jeune homme sloigne dsespr, en prononant des paroles lugubres qui impressionnent pniblement le Chur. La premire rencontre entre Antigone et sa sur Ismne nous livre de nombreuses informations sur la personnalit des deux personnages. Sa dclaration finale quelle ne savait pas pourquoi elle mourait, nentache aucunement son courage et sa grandeur. Dites pourquoi l'aide d'arguments inspirer de l'uvre et organiss dans un raison raisonnement prcis. Et je n'ai pas pens que tes proclamations puissent avoir assez de force pour permettre un mortel, un simple mortel de passer outre aux lois non crites et inbranlables des dieux. dAmsterdam, 1689, Bibliothque de philosophie politique et juridique, Centre de philosophie politique et juridique de Cn, 1985. [] appartient la loi naturelle ce que linstinct naturel apprend tous les animaux, par exemple lunion du mle et de la femelle, le soin des petits, etc.10. Cest sa passion et sa dtermination ; passion assume et consentie qui lamne sopposer Cron. Ds le prologue, rgne autour d'elle un sentiment de fatalit, de destin invitable "Elle aurait bien aim vivre Mais il ny a rien a faire. (211)Le confit ne rside pas, ainsi que cela a parfois t dit, dans lopposition entre un discours religieux et un discours politique, cest--dire qui se serait affranchi de la rfrence aux dieux. Cette loi est regarde comme louvrage de celui qui a tabli toutes les monarchies, et nous sommes persuads, en France, que Dieu seul la peut abolir16. La religion de Cron est une religion politique, o les dieux tutlaires de la cit se confondent avec les valeurs de ltat, lautorit du chef politique ; soulignons quil est en continuit avec le ple oppos, celui o Antigone situe son discours, celui qui met en oeuvre les puissances sacres, lordre du monde. Antigone souligne l'hypocrisie, l'gosme et la brutalit de leur protecteur. Il vise lau-del de la mort de Polynice ; en cela, il viole dautres lois. Les droits de lhomme sont lquivalent moral de lEgo cogitans. Les Erinyes punissent Cron : son fils Hmon, amoureux d'Antigone, se tue aprs avoir dcouvert sa fiance pendue dans son tombeau ; et Eurydice, sa mre, femme de Cron, le suit dans la mort. Et sa position en devientambigu, car dipe nest pas seulement son pre mais aussi son frre; cest la raison pour laquelleAntigone ne se lie aucun autre homme que son pre, et na pas denfants. Dans un hymne purement mythologique, le Chur numre les personnages qui furent traits comme va ltre Antigone et qui subirent la force du Destin. Le dialogue central, qui . Rsum : Antigone est une adolescente brillante au parcours sans accroc. Luvre de misricorde est celle par laquelle on secourt les besoins spirituels ou corporels du prochain. CRON Ainsi tu as os passer outre ma loi ? En aidant son frre s'vader de prison, elle agit au nom de sa propre justice, celle de l'amour et la solidarit.Dsormais en . Or, cette tnacit rptons-le, jusqu la mort ne laisse pas de surprendre. Sources Christian BEAUDET, Introduction gnrale et historique au droit, centre de publications universitaires, oct Nathalie PLOUCHARD, Pourquoi respecter la loi ? J.C.) qui dclare ce propos: Il est impossible quune chose soit utile si elle nest pas en mme temps moralement bonne. La tragdie est celle d'un homme qui avait cru son bonheur et que les dieux ramnent aux ralits terrestres. Le nom ddipe est, lui aussi, lourd de sens: Antigone est ne de linceste involontaire entre dipe, fils de Laos, et Jocaste, reine de Thbes. [] Les totalitarismes du 20me sicle ont redonn une acuit nouvelle au droit naturel et sa possible opposition au droit positif, lgitimant la transgression d'une Antigone rsistante mise en scne par Anouilh. L'exemplarit du cas d'Antigone; Loi divine, loi naturelle, loi humaine; O journe honteuse la nature ! Avant daborder plus prcisment la lecture quen fait Lacan, il me parat ncessaire de situer en quelques mots le contexte dans lequel apparat la tragdie antique : il (210)sagit dun moment historique et dun discours trs prcisment circonscrit et dat : quatre-vingts annes entre 472 anne o Eschyle crit Les Perses, pice clbrant la victoire dAthnes contre les Perses en 480 , et 404, date laquelle Athnes se soumet la domination de Sparte. - Oui, car ce nest pas Zeus qui les avait proclames, ni la Justice qui sige auprs des Dieux infernaux. Il est trop tard! Libells: Etude de la pice de . Dans LOdysse, on apprend quil na pas t exil mais quil a poursuivi son rgne aprs son forfait. En psychanalyse, la thorie du complexe ddipe est un concept labor par Sigmund Freud en 1897. Expos les chevilles perces pour tre accroch un arbre sur le mont Cithron, dipe a les pieds (. Mais elle occupe aussi la place de Jocaste, la mre-femme qui n'apusuivre son mari dans son exil. Comme pour tout mythe, on constateque le personnage dAntigone a donn lieu de multiples versions selon les auteurs et les poques, intimement lis au contexte historique dans lequel les textes ont t crits. A l'encontre de sa sur, Ismne tait soumise et conformiste car elle tait dpendante et accepte la loi du Cron comme tout le peuple thbain. Il condamne Polynice lerrance, il vise un homme dans lau-del de sa mort, dans son tre, dans ce qui est la mmoire des vivants, dans ce qui fait qun homme nest pas un chien. Pourquoi cette pice, reprsente pour la premire fois en fvrier 1944, a-t-elle pu provoquer des ractions diverses, voire contradictoires, dans le public de l'poque ? Elle est dcrite comme pas assez coquette par son entourage. Il existe plusieurs niveaux de droit qui sintriquent et se superposent. Chrysippe, de honte, se pend ou, selon une autre version, est assassin. Antigone trouve un dfenseur rsolu: cest son fianc, son cousin germain, le fils de Cron. S'il se rsout appliquer la loi, c'est qu'il est prisonnier de sa fonction et Antigone le lui dit. Cron reprsenterait la politique elle-mme qui est l'art du possible, l'exercice du pouvoir comme un mtier, la soumission du dirigeant la loi et Antigone incarnerait le refus de toute politique, le refus des lois contingentes et historiques, l'exigence de libert, voire l'anarchisme, la crainte du pouvoir, la rvolte. Ce geste ne provoque pas seulement sa mort,. Aprs Sophocle, Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Par ce terme, cest de la place de la mre que sont situs Antigone, Ismne, Etocle et Polynice, mais aussi Antigone et Oedipe. ( production crite) - dcembre 31, 2015. sujet : Si vous-tiez la place d'Antigone oseriez-vous enterrer votre frre ? Antigone De ce fait, elle reste humble, pieuse et capable encore de choisir. Bertolt BRECHT Antigone Elle sappelle Antigone et il va falloir quelle joue son rle jusquau bout." La nature n'a point d'inviolables droits (Polynice, II, 4) Le duel, jugement de Dieu ou jugement humain; L'galit des deux frres devant la loi; La logique de violence : le passage l'acte anti-naturel; II. Ce refoulement est tmoin de la passion de chacun. Le Chur, rest seul, chante le gnie inventif de lhomme et ses merveilleuses victoires sur la nature. Plops maudit alors Laos au nom dApollon. ce n'est pas la justice, assise aux cts des dieux infernaux; non, ce ne sont pas l les lois qu'ils ont jamais fixes aux hommes, et je ne pensais pas que tes dfenses toi fussent assez puissantes pour permettre un mortel de passer outre d'autres lois, aux lois non crites, ANTIGONE Si j'avais t une servante en train de faire sa vaisselle, quand j'ai entendu lire l'dit, j'aurais essuy l'eau grasse de mes bras et je serais sortie avec mon tablier pour aller enterrer mon frre. Scne 05: La nourrice et Antigone: testament, confidences et adieu ! Ensuite, lentre de Thbes, dipe affronte le Sphinx et son nigme: il est proclam roi de Thbes, et pouse la reine Jocaste. Lui seul est puni en fin de compte. LE SANG ET LA LOI DANS L' ANTIGONE DE SOPHOCLE* . Cependant, il se doit de dfendre rationnellement sa loi inique, sous peine de perdre tout crdit, aussi invoque-t-il son utilit, son efficacit pour maintenir lordre de la Cit. Antigone et Cron se font face. : ; , RSISTANCE! Elle introduit une coupure par rapport ce qui existait auparavant, cest--dire les grands rcits piques, car le discours a chang et le langage du mythe nest plus dactualit : il nest plus en prise sur le rel politique de la cit. Soit quelle commande, soit quelle dfende, ses paroles ne sont ni vaines auprs des bons, ni puissantes sur les mchants. Antigone reoit Hmon qu'elle aime et qui l'aime : ils sont fiancs et doivent se marier. Courageuse, elle a rsolu de verser sur le corps de son frre leau lustrale et la poussire prescrite par les rites; elle se dirige seule vers la campagne o gt le cadavre de Polynice. Lacan ne dit pas l'analyste, il dit le hros. L'histoire de ses anctres, les Labdacides, rvle combien ils sont maudits. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en rvolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frre Polynice. Cette scne est l'occasion pour Anouilh de souligner la dualit qui spare les deux surs. dipe au cours de lenqute quil mne dcouvre peu peu le secret de sa naissance. Puisse le souvenir dAntigone et de la Pucelle nous encourager toujours rappeler la loi naturelle avec cette mme voix forte qui traverse les sicles, nous opposer ainsi aux lois iniques des Crons de la Modernit, ces dmiurges autonomes qui violent toute humanit20 en lgalisant: avortement, mariage homosexuel, euthanasie, eugnisme, manipulation du gnome humain et, terme, confiscation des enfants leurs parents afin de permettre ltat de les conditionner au gr des passions de quelques dcideurs omnipotents. Thtre complet, Tome 7, Trad. Voulant fuir Corinthe, dipe part pour la Botie. Les femmes et la loi , Les cahiers du CEDREF [En ligne], 4-5 | 1995, mis en ligne le 19 octobre 2009, consult le 22 novembre 2022. . Mortifre parce quincestueux. Antigone est "hors les termes" du pouvoir, crit Judith BUTLER (Antigone, La parent entre vie et mort, Paris, Epel, 2003), elle est cet extrieur qui ne cesse de prendre la parole, d'apparaitre en public, de rappeler son existence. Jacques Ricaut, professeur en lettres suprieures Nantes, met en avant le petit faucheur qui sommeille souvent en chaque citoyen, le maire qui s'affranchit de la loi rpublicaine pour marier des homosexuels, ou bien encore le joueur de football qui transgresse les rgles du sport pour, d'un coup de tte adroit, dfendre l'honneur de sa soeur. Et le choeur le fait entendre, qui ne suit pas Cron, marque son hsitation, puis son opposition et dit son amour pour celle quil appelle sa petite Antigone. Il existe donc une loi naturelle et des droits imprescriptibles qui garantissent tout tre humain la libert daccomplir cette loi: le droit naturel. En effet, pourquoi cette libralit divine alors quobjectivement Charles VII se rvle tre un roi si peu reluisant? La ncessaire reconnaissance du droit de rsistance l'oppression La banalisation du comportement d'Antigone appelle une relgitimation de la loi et un approfondissement de l'institutionnalisation du droit de rsistance Favoriser l'approbation des lois en refondant le dbat citoyen Encadrement du droit de rsistance et devoir de rsistance

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